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Por: Richbell Meléndez
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No, como ha sido enseñado por algunas denominaciones evangélicas. El “rapto” se refiere a un pasaje en la primera Carta a los Tesalonicenses, capítulo 4, que habla de que los cristianos son “arrebatados” en las nubes para encontrarse con el Señor en el aire. Muchos cristianos no católicos han malinterpretado este pasaje, y cierta literatura y películas han ayudado a difundir esta idea de que seremos "raptados" para encontrarnos con el Señor antes de la Gran Tribulación que se avecina, camino en un futuro próximo.
Según esta teoría, los cristianos simplemente desaparecerán, para encontrarse con Jesús en algún lugar de las nubes, y luego regresarán con él al cielo para esperar el fin de los tiempos. Pero fíjense, en el versículo 17, Pablo dice que “… nosotros los que vivimos, que aún estamos en la tierra”, seremos arrebatados…. Recuerde que ... aquellos que “todavía están en la tierra” serán arrebatados para encontrarse con el Señor.
Como muchos judíos del primer siglo, Pablo usó la expresión "dormirse" para describir la muerte. Se creía que el Seol , la morada de los muertos en el inframundo, era un lugar sin actividad física o mental, una forma extrema de animación suspendida donde incluso los reyes fallecidos eran consignados inmóviles a sus tronos (Isa. 14). En este estado, se entendía que los cristianos que murieron esperaban el regreso de Cristo en victoria y su propia resurrección en gloria.
Según Pablo, en el tiempo señalado y tan pronto como "en un abrir y cerrar de ojos" (1 Cor. 15:52), los muertos resucitarían. Entonces los vivos serían arrebatados o llevados inmediatamente después para encontrar a Cristo en las nubes (1 Tes. 4: 16-17). En la Vulgata, la Biblia latina primitiva, la palabra que se usaba para referirse a Dios que nos arrojaba al cielo era rapiemur , de la cual derivamos la palabra “rapto”. Para comprender lo que sucedería a continuación, debemos comprender la antigua idea de la parusía .
En el mundo grecorromano, una parusía era una celebración de la llegada de alguien distinguido. Puede ser una persona de rango político o militar o un dios representado por un ídolo y acompañado de sacerdotes. El calendario litúrgico de la iglesia celebra la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén el Domingo de Ramos, una adaptación cristiana de una práctica preexistente. Es importante señalar que estas llegadas celebradas se planificaron con anticipación. A la hora señalada, aquellos que fueran visitados por la dignidad o deidad que llegaba saldrían por la puerta de la ciudad como señal de bienvenida y respeto. La gente del pueblo luego regresaría a la ciudad con el visitante de honor, junto con devociones o alegría.
Cuando la mayoría de los cristianos piensan hoy en el Rapto, se imaginan a los redimidos siendo raptados al cielo por Cristo como si tuvieran un boleto de ida. Pero cuando Pablo habló de ser llevado al encuentro de Cristo en las nubes, no fue con el propósito de volar al cielo, sino para recibir al Señor y regresar con él en gloria. Este momento representa la culminación del plan de Dios, el gran Eschaton , por el cual todos los cristianos oran cuando claman: "Venga tu reino". Nuestro mismo bautismo nos recordó este día: "Cuando el Señor venga, salid a recibirle con todos los santos del reino celestial".
Del mismo modo en cada celebración eucarística confesamos esperar la segunda venida de Nuestro Señor cuando decimos:
“Líbranos de todos los males, Señor,
y concédenos la paz en nuestros días,
para que ayudados por tu misericordia,
vivamos siempre libres de pecado
y protegidos de toda perturbación,
mientras esperamos la gloriosa venida
de nuestro Salvador Jesucristo."
Esto es lo que creemos como católicos y siempre ha enseñado la Iglesia Católica.
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Richbell Meléndez, laico católico dedicado a la apologética, colaborador asiduo de distintas páginas de apologética católica y subdirector de la escuela de apologética online DASM.
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