Introducción:
Este estudio es bastante extenso, y de suma
importancia. Para que uno pueda aceptar que la Sociedad de la Torre de Vigía (STV)
fuera la organización escogida por Jehová, el "esclavo discreto y
fiel", que reparte comida en su debido tiempo, es necesario ver y comprobar
su fidelidad y constancia en este supuesto papel. Si uno va a recibir lo que se
dé como proviniendo de Dios, es razonable ver si el "alimento" que se
ha dado en el pasado ha sido bueno y consistente. Esto es a la vez normal y
saludable, ya que Pablo nos insta a "asegurarnos de todas las cosas".
Siempre pueden haber variaciones pequeñas,
ajustes de poca importancia, en nuestras creencias, al percatar más y más de
la Palabra de Dios. La imagen de una casa que se ve de forma borrosa a través
de la niebla, en la cual luego se pueden discernir otros detalles invisibles al
principio, es buena y relevante. Sin embargo, cambios radicales, o
contradicciones entre doctrinas enseñadas en distintos momentos, cuentan otra
historia.
Dada la importancia de este asunto, hemos tomado
el tiempo para informarnos con el puro deseo de comprobar la actuación del
esclavo discreto y fiel en el pasado, para poder recibir con mayor confianza lo
que se nos ofrece hoy en día. Las siguientes citas de publicaciones de la STV
son el resultado, con escasos comentarios añadidos (siempre dados en letra
cursiva, como aquí). Hemos intentado reflejar el contexto al citar un
extracto, el cual siempre puede comprobarse con el libro original. (Cuando se
usa letra cursiva dentro de citaciones, son del original.) Algunas son sacadas
de publicaciones en inglés o portugués, y en estos casos las traducciones son
nuestras. Puede ser que las fechas de estas publicaciones no correspondan con
las españolas. ¿Estamos justificados en hacer esto? ¿No equivale a una actitud de
desconfianza o "persecución" religiosa? ¡De manera alguna!
Consideremos las palabras de esta cita, donde se nos insta a examinar nuestra
propia religión o las creencias de una organización:
"Visto que no queremos que nuestra adoración
sea en vano, es importante que cada uno examine su religión. [...] Debemos
examinar, no sólo lo que creemos personalmente, sino lo que enseñe cualquier
organización religiosa con la cual estamos asociados. [...] Si somos amantes de
la verdad, no hay nada que temer de tal examen. Debería ser el deseo sincero de
cada uno de nosotros aprender la voluntad de Dios para nosotros, y luego
hacerlo. - Juan 8:32." (The truth that leads to eternal life [La verdad que
lleva a la vida eterna], 1968, p.13)
Con esto en mente, sigamos a un estudio
pormenorizado de algunos de los cambios efectuados por la Sociedad Torre de Vigía
en su historia. Algunos tratan de doctrinas fundamentales, tales como la
identidad del Señor Jesucristo, y otros de "cositas" de mucho menor
importancia. Sin embargo, todos revelan la inestabilidad en la base doctrinaria
que se nos ofrece:
¿Quién pretende ser la Sociedad "Watchtower"?
¿Cuáles son las pretensiones que se auto-otorga la WT?
"es la única organización dirigida por el
espíritu santo [...] Solo para ella la Palabra de Dios no es un libro sellado.
[...] Los cristianos verdaderos aprecian muchísimo el asociarse con la única
organización en la Tierra que entiende las ‘cosas profundas de Dios’. La
dirección por el espíritu de Dios hace posible que los siervos de Jehová
tengan luz divina en un mundo de oscuridad espiritual." (Anuario para 1975;
14 de febrero)
"los mensajes son transmitidos por voceros
humanos bajo dirección angelical [...] Durante este siglo XX sólo los testigos
de Jehová han cooperado con los ángeles en esta obra vital" (La Atalaya 1
de enero de 1988, p.16)
Si la enseñanza es de Dios, dice la WT, no se darán
interpretaciones contradictorias:
"Si estábamos siguiendo a un hombre, sin
duda sería diferente con nosotros; sin duda una idea humana contradiría a otra
y lo que era luz hace uno o dos o seis años se consideraría oscuridad ahora
[...] Una nueva perspectiva de la verdad nunca puede contradecir una verdad
anterior. ‘Nueva luz’ nunca extingue ‘luz’ más antigua,
sino añade a ella." (The Watchtower [La Atalaya], febrero de 1881, p.188)
¿Qué pensar de los que dan una enseñanza, luego la
niegan, y finalmente vuelven a la primera, según la WT?
"Es cosa seria representar a Dios y a
Cristo de una manera, luego encontrar que nuestro entendimiento de las enseñanzas
mayores y doctrinas básicas de las Escrituras estaba en error, y luego, después
de esto, volver a las mismísimas doctrinas que, por años de estudio, habíamos
determinados como erróneos. Cristianos no pueden vacilar -ser insípidos-
acerca de tales enseñanzas fundamentales. ¿Qué confianza puede depositarse en
la sinceridad o juicio de tales personas? (The Watchtower [La Atalaya] 15 de
mayo de 1976, p.298.) (Es cierto lo que afirma el artículo aquí: ver
Efesios 4.14)
Habiendo establecido esta base para nuestro estudio, consideraremos
algunos de los cambios promovidos por la Sociedad Watchtower durante su
historia. Debemos parar para hacernos la preguna ¿qué
nos revelan las siguientes citas? ¿No recuerdan las palabras arriba citadas? ¿Qué
conclusiones debo sacar
según éstas?
Algunos cambios de entendimiento
1. Las "autoridades superiores" de Rom.13.1"los ‘reinos de este mundo’ [...] Malos
como han sido estos gobiernos gentiles, fueron ‘ordenados’ o permitidos por
Dios con un propósito sabio. (Rom.13:1)." (Plan Divino de las Edades,
1886. p.257)
"En 1918 d. de J.C. los israelitas
espirituales [...] se retiraron de su obra educativa pública debido en gran
parte a la doctrina religiosa que todavía existe, a saber, que los funcionarios
públicos de la organización visible de Satanás son las ‘potestades
superiores’ a quien todas las almas cristianas están sujetas, según el
mandamiento en Romanos 13:1. Por dicha perversión de la Escritura [...] Tal
aplicación religiosa errónea de la Escritura [...] En 1929 la luz clara
resplandeció. En este año La Atalaya publicó la exposición bíblica
de Romanos capítulo 13. Mostró que Jehová Dios y Jesucristo, antes que los
soberanos y gobernantes mundanos, son ‘Los Poderes Superiores’." (La
Verdad os hará libres, 1943. p.311,312) "Así que los ‘poderes superiores’
mencionados por el apóstol son Jehová Dios y Cristo Jesús" (Let God be
True [Que Dios sea verdadero] 1946, p.248)
"Con bastante malentendido se había
aceptado los gobiernos políticos terrenales como las ‘autoridades
superiores’ que Dios había ordenado según Romanos 13:1" (Los Testigos
de Jehová en el Propósito Divino, 1959, p.91.) "Pablo pasa a su discusión de las
‘autoridades superiores’, y así tiene sus ojos enfocados, no en lo que está
dentro de la congregación, sino en lo que está fuera de ella. Por eso las
‘autoridades superiores’ se hallan lógicamente en el mundo fuera de la
congregación. [...] Los lectores de la antigua traducción griega de los
Setenta de las Escrituras Hebreas estaban muy bien familiarizados con esta
palabra exousia como aplicando a soberanías o dominio paganos" (La
Atalaya, 15 de mayo de 1963, p.299, 7&8) "Se hizo claro que las ‘autoridades
superiores’ o ‘poderes superiores’ mencionados en Romanos capítulo trece
son autoridades gubernamentales seglares" (Anuario 1975, p.238)
En primer lugar se afirma que los "poderes superiores" de
Romanos 13 eran gobiernos seglares; luego se revoca esta posición, para
identificarles con Jehová Dios y Jesucristo; y finalmente, se vuelve a la
posición anterior. En el tiempo de mantener la segunda posición, testigos
incluso perdieron sus vidas por aferrarse a una posición humana y errónea. ¿Qué
conclusión debemos sacar de estas "maniobras doctrinales" según la
cita dada anteriormente de la Atalaya de 15 de mayo de 1976? "¿Qué
confianza puede depositarse en la sinceridad o juicio de tales personas?"
2. Transfusiones de sangre
(Comentando Hechos 15) "Resumieron
las siguientes cosas, no como ley, sino como ‘cosas necesarias’:- [...] (2)
y de sangre [...] Por estas abstenciones recomendadas declararon, ‘Os irá
bien’; encontraréis estas recomendaciones provechosas [...] la prohibición
del uso de la sangre. Para el judío era prohibido [...] Estas prohibiciones
nunca habían venido a los Gentiles, porque nunca habían estado bajo el pacto
de la Ley; pero tan profundamente arraigadas eran las ideas Judías respecto a
ello que era necesario para la paz de la iglesia que los Gentiles también
observasen esta práctica" (The Watchtower [La Atalaya] 15 de abril de
1909, p.117.)
"el decreto que los Cristianos deben
‘abstenerse de la sangre’ claramente cubre el tomar la sangre en el cuerpo,
o sea por la boca o directamente a la corriente sanguínea. [...] Es en
obediencia a la autoridad más alta del universo, el Creador de la vida, que
rehusan tomar sangre en sus sistemas, o por comida o transfusión. [...] La
cuestión de la sangre para los Testigos de Jehová, por lo tanto, involucra los
principios más fundamentales sobre los cuales como Cristianos basan sus
vidas." (Los Testigos de Jehová y la Cuestión de la Sangre, 1977, p.18,19
(La posición de la STV es inconsistente, en
que permite el uso de albúmina, inmunoglobulinos, y otras partes de la sangre
presentes en preparados hemofílicas, pero prohibe el uso de plasma [ver ¡Despertad!
22 de junio de 1982]. Sin embargo, el plasma se consiste en 92% agua, ¡y luego
los mismo elementos que son permitidos si tomados por separado! [ver ¡Despertad!
22 de octubre de 1990]. Es como si te prohibe comer una hamburguesa, pero no si
comes el pan, la carne, la cebolla, el tomate, y la mostaza por separado...
También es permitido la desviación de la sangre por una máquina cardíaca o
renal, pero no el almacenaje de la sangre propia para su reinserción en una
fecha posterior. ¿Por qué?) Quizás veremos cambios futuros en la posición
oficial sobre la sangre.
3. La identidad de
"Babilonia"
"A causa de su condición mixta, el Señor
llama ‘Babilonia’ -confusión- a la iglesia nominal" (Plan de las
Edades, 1886. p.245)
"Babilonia representa a la entera
organización de Satanás, teniéndolo a él como cabeza. Incluye tanto a la
parte visible de esa organización, como a la invisible. Forma los cielos y la
tierra de Satanás" (Luz, tomo 1, 1930. p.318)
"Todas las organizaciones que están contra
Dios y su reino, por lo tanto, necesariamente llevan el nombre de
‘Babilonia’ y ‘ramera, y esos nombres particularmente aplican a la
principal organización religiosa, la iglesia católico-romana, la cual pretende
ser la madre de la llamada ‘religión cristiana’." (Enemigos, 1937.
p.193)
"Muchos estudiantes de la Biblia han
pensado que Babilonia la Grande simbolizaba a la Iglesia Católica Romana con su
capital en la ciudad de siete colinas de Roma. Otros han pensado que simboliza a
la ensangrentada cristiandad con su babel de sectas religiosas. Pero la Biblia
identifica a Babilonia como el imperio mundial de la religión falsa, que abarca
a la cristiandad." (Nuestro Gobierno Mundial Entrante, el Reino de Dios,
1977. p.28)
¿Está claro?
4. La imagen colosal de Daniel 2:
"el estudiante de la historia fácilmente
puede determinar cuáles son esos cuatro grandes imperios descritos por Daniel.
Estos se califican de Imperios Universales. Son como sigue: el primero, el de
Babilonia, la cabeza de oro (Ver.38); el segundo, el pecho de plata, el
Medo-Persa, conquistador del de Babilonia; el tercero, el vientre de bronce, el
Imperio de Grecia; cuarto, Roma, el reino fuerte, las piernas de hierro y los
pies de hierro mezclado con barro." (Plan Divino de las Edades, 1886.
p.260)
"Los clérigos religiosos han intentado
interpretar este sueño, aplicándolo a la subida y caída de cuatro potencias
mundiales sucesivas, Babilonia, Medo-Persia, Grecia, y el Imperio Romano. [...]
Es una interpretación de origen demoníaco que oculta la verdad en cuanto a la
primera doctrina de la Biblia, el reino de Jehová Dios por medio de su Hijo
Jesucristo [...] La imagen del sueño representa a la organización de Satanás
en su totalidad, invisible y visible, e incluye también ‘el dios de este
mundo’. Representa el mundo o kosmos completo de Satanás,
compuesto de las dos partes, los cielos y la tierra que él organizó después
del diluvio. [...] Satanás el Diablo es la cabeza de oro de la imagen,
pretendiendo ser divino, y deseando ‘ser semejante al Altísimo’." (El
Reino se ha acercado, 1944. pp.182-184) "Los varios metales de esta imagen
representaron una serie de gobiernos mundiales que se presentarían en la escena
terrestre a través de los siglos," (La Atalaya, 1 de noviembre de 1978)
¿Cuál enseñanza es la correcta? De nuevo, se establece una posición,
para luego desecharla a favor de otra, y finalmente volver a la primera. ¿Qué
confianza tenemos que la posición de hoy no se revocará en un momento futuro
para proclamar otra?
5. Los ejércitos de 200.000.000 de a caballo de
Revelación 9.13-21:
"El número de ‘los ejércitos de a
caballo’ se dice ser doscientos millones. [...] Estos ejércitos sin duda
incluyen las miríadas de ángeles como también al pequeño grupo de siervos de
Dios en la tierra" (Luz, tomo I, 1930. p.166)
"Estos caballos simbólicos del capítulo 9
de Revelación representan los cientos de millones de publicaciones impresas que
han distribuido los testigos de Jehová durante estos últimos días bajo la
dirección del resto ungido. [...] Participemos todos celosamente en este
guerrear espiritual durante julio, por medio de ofrecer los cuatro libros de
bolsillo." (Nuestro Ministerio del Reino, julio de 1982)
¿Qué son los soldados a caballo? - ¿ángeles,
seres humanos, o tratados impresos?
6. Interpretación de los 2.300 tardes y mañanas de
Daniel 8.13,14: "Deberá ser ‘dos mil y trescientas
tardes y mañanas’ [...] Contemos ahora desde el principio de esta Asamblea
Internacional en Londres el 25 de mayo de 1926, y encontramos que 2,300 días de
tardes y mañanas nos llevan al 15 de octubre de 1932. [...] una restauración
de ésta al estado apropiado para la clase del santuario de Jehová. ¿Cómo?
Por medio de limpiar de la organización a los ‘ancianos electivos’,"
(Hágase tu Voluntad en la Tierra, 1958. p.228)
"¿Qué, entonces, indica toda esa
combinación de sucesos significativos al tiempo crítico? Evidentemente esto:
que el ‘santuario’ o ‘lugar santo’ de Jehová fue ‘puesto en su
condición correcta’ a tiempo, al fin de las 2.300 tardes y mañanas, a
principios de otoño (8 al 22 de octubre) del año 1944. [...] Antes que en
cualquier otro lugar, es en el ‘santuario’ o ‘lugar santo’ de Jehová
que debe reinar Su teocracia. Realmente ha reinado allí, de manera
sobresaliente desde el otoño de 1944. [...] la actitud y organización teocráticas
de este resto ungido de subsacerdotes espirituales fueron puestas a una prueba
severa desde junio de 1938 en adelante." (La Atalaya, 1 de junio de 1972.
p.343)
La segunda interpretación,
"evidentemente" la correcta para sus proponentes, contradice
claramente la primera. No existe razón alguna para atribuir la interpretación
de este pasaje a ciertas fechas o a otras. Son suposiciones artificiales no
dignas de hombres que pretenden ser el vocifero de Jehová en la tierra. Además, en el libro "El reino de mil años
de Dios se ha acercado", 1973, pp.185-186, se describe la práctica del
grupo de estudiantes Adventistas, o Milleristas, que se valieron de los 2.300 días
para llegar a la conclusión equivocada de que el mundo terminaría en 1843.
Luego señala que los testigos de Jehová no hacen así "para no ver en la
Biblia a través de cristales sectaristas". ¿Cuadra con las dos últimas
citas?
"La muerte de Jesús en una cruz puso fin
al pacto de la ley" (Reconciliación, 1927. p.136) (texto acompañado
por un dibujo de Jesús muriendo en una cruz; también se usaba la cruz en la
portada de la revista "La Torre de Vigía" hasta 15 de octubre de
1931.)
"Maldito es todo aquel que es colgado en un
madero" (Gálatas 3.13, TNM.)
A partir de los años 1940, se empezó a
anular la cruz de la literatura de la STV, y reemplazarla con una simple estaca.
Es otro cambio, pero también contradice lo dicho en la escritura en Juan 20.25
y Mateo 27.37; ahí se habla de clavos en sus manos, y no de uno solo, y el
letrero se coloca por encima de su cabeza, no de sus manos.
8. ¿Quién es un ministro ordenado?
"Si usted es un cristiano dedicado y
bautizado, es un ministro ordenado de Jehová Dios." (Tu palabra es una lámpara
para mi, 1967)
"puede dar, como el tiempo de su
‘ordenación’, no la fecha de su bautismo, sino de cuando el cuerpo
cristiano designado ‘le impuso las manos’, por decirlo así, al darle tal
nombramiento." (La Atalaya, 1 de junio de 1976. p. 349)
"Puesto que la Biblia misma solamente
establece dos posiciones de responsabilidad en la congregación, las de anciano
y siervo ministerial, limitamos nuestra aplicación del término ‘ministro
ordenado’ a los que están dentro de ese arreglo bíblico." (Nuestro
Servicio Teocrático, noviembre de 1976)
"Bíblicamente, la ordenación como
ministro de Dios tiene lugar cuando uno se bautiza" (La Atalaya, 1 de
agosto de 1981. p.15)
En un espacio corto de 14 años, una doctrina
se establece, se cambia, y se vuelve a la primera posición. ¿Es ésta la
actuación de un "esclavo discreto y fiel"? ¿Establece base para una
confianza en sus pronunciamientos en asuntos de mayor importancia?
9. El casarse y tener hijos
"¿Sería bíblicamente propio que ellos se
casaran y comenzaran a criar niños? No, es la respuesta, la cual está apoyada
en las Escrituras. [...] Sería muchísimo mejor estar libres de obstáculos y
cargas, y de esta manera hacer la voluntad del Señor ahora, como el Señor
ordena, y así también estar libre de impedimentos durante el Armagedón. [...]
Estos Jonadabes que ahora contemplan el matrimonio, según parece, harían mejor
si esperasen un par de años hasta que haya pasado la tormenta ardiente de
Armagedón, para luego entrar en la relación matrimonial y gozar de las
bendiciones de participar en llenar la tierra con hijos justos y perfectos"
(Face the Facts [Encararse con los hechos], 1938, p.46,47,50.)
"el mandato divino de ‘multiplicaos y
henchid la tierra’ no aplica a los engendrados del espíritu, esto es, al
resto [...] Puesto que el Señor está ahora juntando a las ‘otras ovejas’,
las cuales formarán la grande muchedumbre, ¿debería ésta comenzar desde
ahora a casarse y a engendrar hijos en cumplimiento del mandato divino? La
contestación es en la negativa; lo cual es plenamente apoyado en las
Escrituras" (Salvación, 1939. p.337.)
"Pablo mantuvo que tenía el derecho de
llevar consigo a una esposa en el curso de su servicio como apóstol [...] Se
predijo que una de las señales de apostasía de la verdadera fe por parte de
algunos en tiempos más tarde sería que algunos estarían ‘vedando el
casarse’. (1 Timoteo 4:3)" No se requería que los cristianos casados se
opusieran al propósito del matrimonio, el de parir hijos." (Esto significa
Vida Eterna, 1950. p.146)
"¿Cómo deben ver los cristianos el
matrimonio y el tener hijos hoy día, en este ‘tiempo del fin’? [...] Sí,
es limitado el tiempo que queda para que el pueblo de Jehová termine la obra
que él le ha encomendado [...] Esa obra tiene que efectuarse antes de que venga
el fin. Por eso, es apropiado que los cristianos se pregunten qué efecto tendrá
en su participación en esa obra vital el que ellos se casen o, si están
casados, el que tengan hijos. [...] ¿Qué razones pudiera haber para que los
hijos de Noé y sus esposas evitaran tener hijos durante el período
antediluviano?" (La Atalaya, 1 de marzo de 1988, p.21.) (El período
antediluviano se compara con el tiempo antes de la restauración de la tierra.
Esta edición de La Atalaya presenta muchos otros puntos que claramente
desaniman al creyente de casarse o tener hijos. Aunque no los prohiba
directamente, del tono de la preguntas hechas, está claro lo que está
recomendando a sus lectores. 1 Timoteo 4.1-3 da el veredicto divino sobre la
prohibición del casarse.) Las Escrituras no pueden apoyar dos
posiciones contradictorias. De nuevo vemos como una posición es establecida y
proclamada como "plenamente apoyada por las Escrituras", luego se
revoca, y finalmente vuelve a introducirse.
11. ¿Habrá resurrección para los habitantes de
Sodoma y Gomorra, o no?
NO: "Algunas personas ya fueron
juzgadas. Ya mostraron que no merecen la vida. Estas personas no serán
resucitados de entre los muertos para el mundo nuevo. [...] El pueblo de la
ciudad de Sodoma murió en una lluvia de fuego después de haber recibido una
sentencia desfavorable. En otras ocasiones, otros grupos también recibieron
sentencias desfavorables. Probaron que no merecían la vida, y no serán
resucitados." (Del paraíso perdido al paraíso recuperado, 1959. p.236)
SI: "Para que fuera ‘más
aguantable para la tierra de Sodoma y Gomorra que para otros, sería necesario
que antiguos habitantes de esta tierra estuviesen presentes en el Día del
Juicio. [...] Así que aparentemente individuos que vivían en esta tierra serán
resucitados - Rev.20:12,13" (La Atalaya, 1 de agosto de 1965, p.479 [inglés])
SI: "Jesús mostró que por lo menos
algunos de las personas injustas de las antiguas Sodoma y Gomorra estarán
presentes en la tierra durante el Día de Juicio. Aunque hayan sido bastante
inmorales, podemos esperar que algunos de ellos sean resucitados. Jehová, en su
misericordia, los traerá de vuelta de modo que tengan oportunidad de aprender a
respecto de sus propósitos." (Usted podrá vivir para siempre en el paraíso
en la tierra, 1982, p.179)
NO: "Judas 7 significaría que los
inicuos de Sodoma/Gomorra fueron juzgados y destruidos para siempre. [...] Mateo
25.31-46 y Revelación 19.11-21 indican que ‘los cabritos’ que serán
exterminados en la guerra de Dios venidera sufrirán ‘cortamiento eterno’ en
el ‘lago de fuego’ que simboliza la aniquilación definitiva. - Revelación
20:10,14. [...] Es evidente, pues, que los que Dios ejecutó en estos juicios
pasados sufrirán destrucción irreversible." (La Atalaya, 1 de junio de
1988)
NO: "Judas 7 declara que aquellos
sodomitas experimentaron ‘el castigo judicial de fuego eterno’, que
significa destrucción eterna." (Apocalipsis... ¡se acerca su magnífica
culminación!, 1988, p.273)
SI: "Sodoma y Gomorra fueron
destruidos eternamente como ciudades, pero esto no excluye una resurrección
para las personas de estas ciudades" (Perspicacia, tomo II [inglés],
p.985.)
NO: "De hecho, por causa de su
excesiva inmoralidad, las personas de Sodoma y de las ciudades circunvecinas
sufrieron destrucción, de la cual por lo que parece nunca serán resucitados -
2 Pedro 2:4-6, 9, 10a" (Usted podrá vivir para siempre en el paraíso en
la tierra, 1989, p.179)
¿Cuál es la respuesta acertada? Tantos
cambios en una enseñanza sencilla no glorifican a Dios, ni inspiran confianza
en los hombres que promulgan estas enseñanzas. Es imposible reconciliar la
pretensión que la enseñanza de la STV viniese de Jehová Dios con tales
cambios.
12. ¿Es permitida la adoración al Señor
Jesucristo?
SI: "Su posición es contrastada con
la de hombres y ángeles, visto que es Señor de ambos, teniendo todo el poder
en el cielo y la tierra. Por lo tanto se dice así, ‘que todos los ángeles de
Dios le adoren’ (esto incluye a Miguel, el jefe de los ángeles, lo que
significa entonces que Miguel no es el Hijo de Dios) y la razón está en que él
ha alcanzado un nombre más excelente que el de ellos." (Watchtower [La
Atalaya] noviembre 1879, p.4)
SI: "Pregunta. El hecho que
nuestro Señor recibió adoración se reclama por algunos como evidencia que
mientras en la tierra era Dios el Padre disfrazado en un cuerpo de carne y no
realmente un hombre. ¿Realmente fue adorado, o está errónea la
traducción? Respuesta. Sí, creemos que mientras estaba en la tierra
nuestro Señor Jesús realmente fue adorado, y esto era correcto. Mientras no
era el Dios, Jehová, era un Dios. [...] Convenía que nuestro Señor
recibiera adoración en vista de que haya sido el unigénito del Padre, y su
agente en la creación de todas las cosas, incluyendo el hombre. [...] fue
ungido del espíritu santo como Mesías y fue autorizado cumplir el gran plan
divino y recibir homenaje de ángeles y hombres. Sólo esto haría la adoración
correcta aun aparte de su grandeza pre-humana como ‘el unigénito del
Padre’." (Zion’s Watchtower [La Atalaya], 15 de julio de 1898, p.216)
SI: (hablando de la finalidad de la Sociedad
de la Torre de Vigía) "y para adoración pública Cristiana de Dios
Todopoderoso y de Jesucristo" (Estatutos Revisados de la Sociedad de la
Torre de Vigía, 1944, p.4)
NO: "No se pide que se de adoración
al Rey ungido quien Jehová Dios pone en su monte santo en Sión, es decir, a su
Hijo Jesucristo [...] Ninguna distinta adoración debe ser dada a
Jesucristo" (Watchtower [La Atalaya] 1 de enero de 1954, p.31)
NO: "No hay que concluir erróneamente
que Cristianos deben adorar a Cristo; esto no es lo que enseñó. Es verdad, es
un dios, un poderoso, pero no se adoró y no enseñó a sus discípulos a
adorarle" (The Watchtower [La Atalaya] 15 de julio de 1959, p.421.) (Notemos
que en 1898 el hecho de que Jesús era "un dios" le calificaba para
recibir la adoración; en 1959, le descalifica.)
SI: "Cristo debe ser adorado como
espíritu glorioso, victorioso sobre la muerte en la estaca de tortura" (Certificai-vos
de Todas as Coisas [Asegúrase de Todas las Cosas], 1960, p.104)
SI: "Que todos los ángeles de Dios
lo adoren" (Traducción Nuevo Mundo, 1967, Hebreos 1.6, y Kingdom
Interlinear Translation, 1971)
NO: "Que todos los ángeles de Dios
lo rindan homenaje (Traducción Nuevo Mundo, 1971 en adelante, Hebreos 1.6)
¿SI o NO?: "¿cómo debemos
comprender Hebreos 1:6, que muestra que hasta los mismos ángeles ‘adoran’
el resucitado Jesucristo? [...] Es verdad que el Salmo 97, que evidentemente
cita en Hebreos 1:6, nombra a Jehová Dios como siendo aquel delante de quien
hay que postrarse, y, luego, que este texto fue aplicado a Jesucristo. (Sal. 97:1,
7)" (A Sentinela [La Atalaya] 1 de julio de 1971, p.415.) (Este artículo
intenta explicar esta "adoración" de la siguiente forma:Sin embargo, esta posición
contradice lo dicho acerca de la adoración de los santos o imágenes de Jesús:
"A pesar de que se diga que tal adoración es apenas relativa y en la
realidad dirigida a Dios, los hechos muestran que mucho de ella se dirige a las
propias imágenes." (A Sentinela [La Atalaya] 1 de junio de 1966, p.326) "Si
se prefiere la traducción ‘adorar’, entonces se debe comprender que tal
‘adoración’ es apenas relativa".
¿Qué debemos concluir? ¿Cómo es posible una variación tan abrumadora
en una enseñanza tan fundamental como la adoración o no al Señor Jesucristo?
Y ¿qué será la suerte eterna de aquellas personas que sí Lo adoraron, sobre
la base de la enseñanza mantenida por la Sociedad desde su comienzo hasta 1954?
Hoy en día se definen tales personas como idólatras, que no tienen parte
alguna en el Reino de Dios.
13. La identidad de Miguel:
Miguel no es el Hijo de Dios:
"Por lo tanto se dice así, ‘que todos
los ángeles de Dios le adoren’ (esto incluye a Miguel, el jefe de los ángeles,
lo que significa entonces que Miguel no es el Hijo de Dios)." (Watchtower
[La Atalaya] noviembre 1879, p.4)
Miguel es el Papa:
"Rev.12.7: ‘Y había guerra en el
cielo’ - entre los dos poderes eclesiásticos, Roma pagano, y Roma papal.
Miguel - ‘Quien como Dios’, el Papa.
Y sus ángeles - Los Obispos" (The
Finished Mystery [El Misterio Terminado], 1917, p.188)
Miguel es Jesús, el Hijo de Dios:
"Por lo tanto las pruebas indican que al
Hijo de Dios se le conoció como Miguel antes de venir a la Tierra y también se
le conoce por dicho nombre desde su regreso al cielo, donde reside como el
glorificado Hijo celestial de Dios." (Razonamiento, 1989, p.216)
Si la salvación depende de nuestro
conocimiento de Dios y del que Él ha enviado, Jesucristo, ¿cómo se explican
esta contradicciones claras en una enseñanza básica?
14. La generación de 1914
En el 1969, las limitaciones de "esta
generación" hacía con que el fin debía estar extremadamente cerca:
"Jesús obviamente hablaba en cuanto a los
que tuviesen suficiente edad para presenciar con entendimiento lo que
aconteció al comenzar los ‘últimos días’. [...] Aunque supongamos que
jovencitos de 15 años de edad tuviesen suficiente percepción para comprender
la importancia de los que sucedió en 1914, esto todavía haría al más joven
de ‘esta generación’ de unos 70 años de edad en la actualidad. De modo que
la gran mayoría de la generación a la que Jesús se refirió ya ha muerto. Los
que quedan se están acercando a la vejez. Y recuerde, Jesús dijo que el fin de
este mundo inicuo vendría antes de que esta generación muriera. Esto
indica que los años que quedan antes de que venga el fin no pueden ser
muchos." (¡Despertad!, 8 de abril de 1969, p.13.14)
Pronto no se habla de "comprender"
lo sucedido en el 1914, sino de "acordarse" de lo sucedido:
"Pero, todavía hay personas vivas que
vivieron en 1914 y que vieron lo que pasó entonces, y que tenían una edad
suficiente para acordarse de estos eventos. Esta generación ya está quedando
vieja. Un gran número de personas ya falleció. Sin embargo, Jesús dijo
definitivamente: ‘Esta generación de ningún modo pasará hasta que todas
estas cosas ocurran. Algunos de estos todavía estarán vivos para ver el fin
del sistema inicuo." (La verdad que conduce a la vida eterna, p.95)
Después, se habla de los que vivieron en la
I Guerra (lo que puede referirse al 1917 o 1918, y no al 1914):
"Y si el sistema inicuo de este mundo
sobreviviera hasta principios del próximo siglo, lo cual es poco probable en
vista de las tendencias mundiales y el cumplimiento de la profecía bíblica, aún
habría sobrevivientes de la generación de la I Guerra Mundial" (La
Atalaya, 1 de abril de 1981) (¿Todavía parece poco probable que este mundo
sobreviviera hasta el siglo XXI? ¿Hasta qué edad puede rebajarse para ser
incluido en "esta generación"? ¿Resulta convincente argumentar que
todavía viven algunos de estas personas? ¿Hasta cuándo?)
Esto siempre ha sido la enseñanza de la STV.
La Atalaya de 15 de noviembre de 1984 deja claro que la generación que no pasará
se refiere a la de 1914, y afirma que esta interpretación es "la
palabra profética de Jehová" (p.7).
Las ediciones de la revista "¡Despertad!"
traían siempre este mensaje:
"Es importantísimo que esta revista genera
confianza en la promesa del Criador sobre una nueva orden pacífica y segura
antes que la generación que vio los acontecimientos de 1914 EC
desaparezca."
Como se acerca el momento en que ninguno de
esta generación estará vivo todavía, a partir de 8 de noviembre de 1995 este
mensaje fue cambiada para decir: "que pronto reemplazará el sistema de
cosas actual caracterizado por la maldad y la rebelión". ¿Por qué
este cambio?
¿Cuándo veremos un cambio completo en esta
enseñanza hasta ahora intocable?
15. Responsabilidades en las congregaciones
"El nombre ‘Testigos de Jehová’ se
aplica específicamente a los ungidos de Dios los cuales han sido sacados del
mundo y hechos testigos para Jehová, y sólo ellos llevan este nombre. [...]
Los de la clase de Jonadab deben acompañar a los que son de la compañía
antetipical de Jehu, es decir, los ungidos, y anunciar el mensaje del reino,
aunque no son los testigos de Jehová ungidos. [...] Por lo tanto, donde hay una
compañía de testigos de Jehová, es decir, los ungidos, el líder de un
estudio debe seleccionarse de entre los ungidos, y de la misma manera los del
comité de servicio deben tomarse de los ungidos. [...] La organización oficial
de Jehová en la tierra consiste en su remanente ungido, y los Jonadabes que
andan con los ungidos deben ser enseñados, pero no deben ser líderes." (The
Watchtower [La Atalaya], 15 de agosto de 1934, p.249.)
"Hoy en día, casi todos los ancianos de
las congregaciones son de las otras ovejas. ¿Es impropio dar una
responsabilidad tan importante a las otras ovejas? No..." (La Atalaya, 15
de mayo de 1997, p.18.)
Por supuesto, ya que el número de "ungidos" va disminuyendo, es
normal que haya que hacer "reajustes" de este tipo. Incluso debemos
preguntarnos cuándo va a permitirse el primer miembro del Cuerpo Gobernante que
no sea "ungido". Todo ello de nuevo muestra sencillos cambios, y pone
en duda la veracidad de la "revelación divina" que nos viene a través
de la Sociedad.
Conclusiones:
Éstas son algunos de los cambios que se han
producido a lo largo de los años en la enseñanza oficial de la Sociedad
Watchtower. ¿Cómo se explican estos cambios?
"Sin embargo, puede haber parecido a
algunos como si este camino no siempre haya progresado de una forma recta. A
veces explicaciones dadas por la organización visible de Jehová han demostrado
ajustes, al parecer, a puntos de vista previos. Pero en realidad no ha sido así.
Esto puede compararse a lo que en círculos de navegación se conoce como
"dar bordadas". (Watchtower [La Atalaya] 1 de diciembre de 1981,
p.27.)
¿Pueden los cambios vistos arriba de veras
considerarse no contradictorios? ¿Son meros ajustes? ¡Por supuesto que no lo
son! Incluso aseverarlo es intentar esconder de sus lectores la verdadera
importancia de estos cambios efectuados.
¿Qué se debe hacer a la luz de esta
realidad? Permitiremos que las propias publicaciones de la Sociedad nos
contesten a esta pregunta, y pedimos al lector que medite en este consejo
ofrecido aquí, que lo pese junto a las citas arriba dadas, y luego con seriedad
que considere su propia posición en el asunto.
¿Cuál debe ser su reacción se le presenta
prueba de que aquello en que cree es errado? [...] ¿Será que el orgullo o la
obstinación le impedirían admitir que está en el camino errado? Pues bien, si
supiera, por el examen de su propia Biblia, que está siguiendo el camino
religioso errado, esté dispuesto a cambiar." (Usted podrá vivir para
siempre en el paraíso en la tierra, 1982, p.32.)
"Es obvio que el Dios verdadero, el que él
mismo es el ‘Dios de toda la verdad’ y que odia las mentiras, no mirará con
favor a personas que se afierran a organizaciones que enseñan la falsedad.
(Salmo 31:5; Proverbios 6:16-19; Revelación 21:8) Y, realmente, ¿quisieras aún
asociarte con una religión que no había sido honesta contigo?" (Is this
life all there is? [¿Es esta vida todo lo que hay?], 1974, p.46
Recuerda que debes de luchar por conocer, vivir, predicar, celebrar y defender tu fe para ser un auténtico cristiano.
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